اميل بديع يعقوب

294

موسوعة النحو والصرف والإعراب

مخلص كان أوفى من قريب » « 1 » . 1 - متعلّق حرف الجرّ : انظر : تعليق شبه الجملة . 2 - تقدّم العامل وتأخّره : يكون العامل الذي يتعلّق به حرف الجرّ إمّا متقدّما على الجارّ والمجرور كالأمثلة السابقة ، أو متأخّرا عنهما . لذلك علينا ، في اختيار العامل الذي يتعلّق به حرف الجرّ ، تمييز الارتباط المعنويّ الذي يحتّم هذا التعلّق دون التأثّر بقربه منهما ، أو بعده عنهما ، أو تقدّمه عليهما ، أو تأخّره عنهما ، أو ذكره ، أو حذفه ، مثال ذلك قول الشاعر : والغنى في يد اللئيم قبيح * مثل قبح الكريم في الإملاق « 2 » وكقول الشاعر : عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه * فكلّ قرين بالمقارن يقتدي « 3 » 7 - مقارنة بين حرف الجر الأصليّ ، والزائد ، والشبيه بالزائد : 1 - حرف الجر الأصليّ وشبهه يأتي بمعنى فرعيّ جديد يكمّل معنى عامله ويتعلّق به ، ولا يكون له مع مجروره محلّ من الإعراب . 2 - حرف الجرّ الزائد لا يأتي بمعنى جديد ، إنما يؤكّد معنى الجملة ، ولا يحتاج إلى متعلّق ، ويجرّ الاسم بعده لفظا على أن يكون له محل في الإعراب . 3 - حرف الجرّ الشبيه بالزائد ، كالزائد ، لا يأتي بمعنى جديد مستقل ، ولا يحتاج لمتعلق ، ويجر الاسم بعده لفظا على أن يكون له محل آخر في الإعراب . 8 - الجرّ بالمجاورة : وردت بعض الأمثلة عن العرب مشتملة على اسم مجرور من غير سبب ظاهر لجرّه إلّا مجاورته لاسم مجرور قبله مباشرة ، ومنها : « هذا جحر ضبّ خرب » بجرّ كلمة « خرب » مع أنها صفة ل « جحر » ولا تصلح صفة ل « ضبّ » ، لأنّ « الضبّ » وهو نوع من الحيوانات ، لا يوصف بأنه « خرب » . والأمثلة الواردة فيه تحفظ ، ولا يقاس عليها .

--> ( 1 ) « رب » : حرف جر شبيه بالزائد ، « صديق » : اسم مجرور ب « رب » لفظا مرفوع محلّا على أنه مبتدأ . « مخلص » : نعت « صديق » يجوز فيه الرفع تبعا للمحل والجر تبعا للفظ . ( 2 ) « في يد » : جار ومجرور ، والجار متعلق ب « قبيح » ( عامل متأخر مشبّه بالفعل ) ؛ « في الإملاق » جار ومجرور ، والجار متعلق ب « قبيح » ، أو بمحذوف حال ، والتقدير : مثل قبح الكريم حال كونه مفلسا . ( 3 ) « عن المرء » : جار ومجرور ، والجار متعلق ب « تسأل » ( عامل متأخّر عنهما ) . « عن قرينه : « جار ومجرور ، والجار متعلق ب « تسأل » ( عامل متأخّر عنهما ) . « عن قرينه » : - - جار ومجرور ، والجار متعلّق ب « سل » ( عامل متصرف متقدم عليهما ) ؛ « بالمقارن » : جار ومجرور ، والجار متعلق ب « يقتدي » ( عامل متصرّف متأخر عنهما ) .